真钱牛牛 被“蛐蛐皇帝”标签遮蔽的明君｜朱瞻基：玩具不丧志，才是他最艰辛的暴露

聊完朱瞻基始创仁宣之治的晴朗，许多东谈主心里依旧憋着一个疑问：既然他是能撑起大明盛世的明君，为什么会被后世扣上“蛐蛐皇帝”的帽子？致使有东谈主说，他千里迷斗蛐蛐、萧索政务，仁宣之治的富贵，不外是沾了朱高炽的光，是部属“三杨内阁”的功劳。

我翻遍《明史》《明实录》，也查过不少明清文东谈主的条记杂谈，逐步发现：“蛐蛐皇帝”这个标签，从来都不是朱瞻基的全部，致使不错说，是后世对他的污蔑与偏见。他照实爱斗蛐蛐，致使到了“酣醉”的地步，但他从来莫得因为玩蛐蛐，萧索过一天政务；他爱玩，却不耽于玩，玩具不丧志，能在消遣与治国之间找到完竣的均衡——这份暴露，远比他的仁政、他的盛世，更值得我们品读。（被骂“蛐蛐皇帝”数百年，朱瞻基到底是千里迷玩乐的昏君，已经被标签阻误的明君？）

先说说，“蛐蛐皇帝”这个标签，是何如来的。最早对于朱瞻基斗蛐蛐的记录，并不是来自正史，而是来自明清时期的条记杂谈，比如明东谈主沈德符的《万历野获编》，内部记录：“宣德间，上好促织之戏，遣取之江南，其价昂贵，至十数金。”意旨兴致是，宣德年间，朱瞻基心爱斗蛐蛐，派东谈主到江南去搜寻上好的蛐蛐，以至于蛐蛐的价钱暴涨，一只好蛐蛐，能卖到十几两银子。

其后，清代的文东谈主，又在这个基础上添枝接叶，诬捏出不少对于朱瞻基千里迷斗蛐蛐、萧索政务的故事，比如有东谈主说，他为了搜寻一只好蛐蛐，不吝劳民伤财，派官员到江南大力搜刮，弄得庶民人言啧啧；还有东谈主说，他不时召集太监、心腹，在皇宫里斗蛐蛐，连明连夜，连奏折都顾不上批阅。久而久之，“蛐蛐皇帝”的标签，就紧紧地贴在了朱瞻基的身上，遮蔽了他手脚明君的统共事迹。

可事实上，这些记录，大多是夸张之词，致使是刻意抹黑。我翻遍《明实录·宣宗章皇帝实录》《明史·宣宗本纪》，正史中对于朱瞻基斗蛐蛐的记录，三三两两，仅有的几处，也仅仅提到他“好促织”，却从来莫得记录过他因为斗蛐蛐，萧索政务、劳民伤财。违反，正史中记录最多的，是他的勤政、他的求实、他的仁厚，是他怎样延续朱高炽的遗愿，怎样整顿吏治、安抚民生，怎样始创仁宣之治。

有一个细节，足以诠释朱瞻基的勤政，绝非“千里迷玩乐”所能遮蔽。《明实录》中记录，朱瞻基在位十年，每天天不亮就起床，前去文采殿处理政务，召见大臣，商议国度大事；中午浮浅用餐后，连续息，络续批阅奏折，处理各地上报的政务；傍晚时候，还要召见内阁大臣，商讨政务弘扬，听取他们的意见；直到深夜，智商回到寝宫休息，或然候，遭遇紧要政务，致使和会宵达旦，连吃饭、就寝都顾不上。

他的勤政，涓滴不逊色于朱棣、朱高炽，致使比许多始创盛世的君王，还要辛劳。有一次，杨士奇等大臣上奏，劝他笼统休息，不要过于劳累，朱瞻基却笑着说：“朕身为皇帝，肩负着世界庶民的抚慰，岂能贪念适意、萧索政务？父皇临终前，叮嘱朕要好好治国，安抚庶民，朕不敢有涓滴懈怠。”这么一位勤政的君王，何如可能因为斗蛐蛐，就萧索政务？

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再说说朱瞻基斗蛐蛐的真相。他之是以心爱斗蛐蛐，并不是因为贪念享乐、千里迷玩乐，而是因为长年处理政务，压力雄壮，斗蛐蛐，不外是他缓解压力、减弱情态的一种消遣神情。我们不错换位想考一下，在阿谁皇权至上的时间，君王手抓生杀大权，每天要处理无数的政务，要衡量朝堂上的多样利益，要着重多样预备狡计，要防守大明的山河社稷，这份压力，不是宽绰东谈主约略瞎想的。

朱瞻基在位十年，稳重朱高煦谋反，整顿吏治，减免钱粮，安抚流民，处分边关，矫正《永乐大典》，每一件事，都需要他亲力亲为，每一件事，都需要他浪掷无数的心血。历久处于这么的高压情状下，他需要一种神情，来缓解我方的压力，来减弱我方的情态，而斗蛐蛐，即是他接收的神情——这和我们当今，有东谈主心爱养花、有东谈主心爱垂纶、有东谈主心爱打球，是归并个兴致，都是一种消遣，一种减弱。

况且，朱瞻基斗蛐蛐，从来都莫得逾越底线，从来莫得因为斗蛐蛐，影响过政务，更莫得因为斗蛐蛐，劳民伤财。史料中记录的“遣取之江南，其价昂贵”，其实是官员借搜寻蛐蛐之机，大力搜刮庶民，中饱私囊，并不是朱瞻基的本意。朱瞻基得知后，特殊大怒，坐窝下令，重办那些借搜寻蛐蛐之名、盘剥庶民的官员，真钱牛牛app还下令，辞谢官员再背地搜寻蛐蛐，严禁劳民伤财——这少许，足以诠释，他的心里，历久装着庶民，历久莫得健无私方的君王责任。

还有一个被忽略的细节，更能看出朱瞻基“玩具不丧志”的暴露。他诚然心爱斗蛐蛐，但从来莫得因为斗蛐蛐，偏私任何东谈主，也从来莫得因为斗蛐蛐，阻误过任何一件紧要的政务。有一次，他正在皇宫里斗蛐蛐，内侍来报，说山东等地遭受旱灾，庶民颗粒无收，央求他下令赈灾。朱瞻基坐窝停驻斗蛐蛐，召集大臣，商议赈灾事宜，就地下令，怒放官仓，披发食粮，派遣大臣前去灾地，安抚庶民，还下令，减免当地庶民过去的统共钱粮。

还有一次，他的心腹太监，为了取悦他，花重金从江南买了一只上好的蛐蛐，献给朱瞻基，朱瞻基诚然很心爱这只蛐蛐，却并莫得偏私这位太监，反而月旦他说：“朕斗蛐蛐，不外是消遣辛勤，你却花重金买蛐蛐，浪用财帛，如果把这些财帛，用在庶民身上，岂不是更好？”说完，就下令，将这只蛐蛐放生，还罚了这位太监半年的俸禄。

深耕明史这些年，我越来越以为，朱瞻基最艰辛的，从来不是他始创了仁宣之治，也不是他的能文能武，而是他“玩具不丧志”的暴露，是他在消遣与治国之间，那份恰到克己的均衡。亘古亘今，有太多的君王，因为千里迷玩乐，萧索政务，最终导致国度衰竭、庶民退步风尘，比如商纣王千里迷好意思色，周幽王火食戏诸侯，宋徽宗千里迷字画，明武宗千里迷玩乐，他们都因为“老鹤乘轩”，留住了千古骂名。

而朱瞻基，却作念到了“玩具不丧志”。他爱玩斗蛐蛐，却从来莫得健无私方的君王责任；他有我方的消遣有趣，却从来莫得因为有趣，影响过政务；他懂得减弱我方，却从来莫得贪念适意、萧索朝政。他就像一个“暴露的玩家”，既能在我方的有趣里，找到首肯，缓解压力，又能在君王的责任里，负重致远，尽责尽责，防守好大明的山河，安抚好世界的庶民。

可缺憾的是，后世的东谈主们，却只记取了他“蛐蛐皇帝”的标签，只记取了他斗蛐蛐的有趣，却健忘了他的勤政，健忘了他的仁厚，健忘了他始创仁宣之治的晴朗，健忘了他为大明庶民，所作念的一切。致使有东谈主，因为这个标签，就飞动地认为，他是一位千里迷玩乐、萧索政务的昏君，这对朱瞻基来说，无疑是最大的不公。

我们不妨静下心来，客不雅地看待朱瞻基，看待他的有趣，看待他的事迹。他照实爱斗蛐蛐，这是他的污点，亦然他的东谈主性；但他更爱大明的山河，更爱世界的庶民，这是他的优点，亦然他手脚明君的担当。他不是完竣的君王，他有我方的有趣，有我方的污点，但他完全是一位及格的君王，一位值得后世记起的明君。

其实，朱瞻基的故事，也告诉我们一个兴致：东谈主都有我方的有趣，都有我方的消遣神情，要害不在于你心爱什么，而在于你能否在有趣与包袱之间，找到均衡，能否作念到“玩具不丧志”。不管是君王，已经宽绰东谈主，只须保持这份暴露，智商在我方的岗亭上，尽责尽责，智商建树一番行状，智商不亏负我方，不亏负身边的东谈主。

宣德十年正月，朱瞻基驾崩，年仅三十六岁，在位整整十年。他的一世，顷然却晴朗，他用十年的时刻，始创了仁宣之治，用十年的时刻，防守了大明的庶民，用十年的时刻，诠释了我方的明君之姿。诚然“蛐蛐皇帝”的标签，跟随了他数百年，但这涓滴遮蔽不了他的事迹，涓滴遮蔽不了他手脚明君的光泽。

如今，再读朱瞻基的故事，我们不该再被“蛐蛐皇帝”的标签所误导，不该再飞动地评判他的利害功过，而是应该客不雅、平正地看待他，看到他的勤政，看到他的仁厚，看到他的暴露，看到他为大明，为庶民，所作念的一切。

【百家号结束互动】互动发问：深耕明史这些年，我一直以为，“蛐蛐皇帝”的标签，对朱瞻基太不屈正。你们以为，朱瞻基心爱斗蛐蛐，算不算“老鹤乘轩”？他配得上“明君”的称呼吗？挑剔区留住你的观念，我们一皆聊聊这位被标签遮蔽的明君。

【参考史料阐明】本文中枢史实均参考《明史》（张廷玉等编撰，重心参考《明史·宣宗本纪》）、《明实录·宣宗章皇帝实录》，聚首《万历野获编》《大明会典》《国榷》中有关记录整理，其中朱瞻基斗蛐蛐有关细节，聚首明清条记与正史互相佐证，勤苦回话“蛐蛐皇帝”标签背后的真正朱瞻基。